Occident

D’abord créée en 2013 à Confluences à Paris, la pièce s’est ensuite jouée plus d’une centaine de fois en dix ans (Maison des Métallos, CDN du Nord, CDN de Montluçon, tournées itinérantes, théâtres municipaux). Aujourd’hui, parce qu’elle fait un drôle d’écho à l’actualité politique, parce qu’on a besoin d’en rire même si ça racle impitoyablement, et aussi et surtout peut-être parce que c’est une formidable aventure artistique et un grand texte de théâtre, nous reprenons le spectacle.

Un couple se retrouvent tous les soirs pour le même cérémonial : il rentre de sa tournée des cafés, souvent aux rendez-vous des fachos de comptoirs, saoul, et commence par l’injurier. Elle, elle tient sa haine à bout de bras, tangue un peu sous le flot des insultes, lutte pied à pied, tente de résister au courant d’eau sale dans lequel il se noie chaque jour d’avantage et qui menace de les emporter tous deux. C’est une peinture sans concession, une peinture de l’intérieur de ce racisme « ordinaire » qui envahit notre Occident. La peinture noire, un peu sale et pathétique, drôle et terrible à la fois, de la chute d’un homme, de sa plongée dans la haine, la haine de l’étranger, la haine de l’autre, la haine de soi. Occident c’est aussi une histoire d’amour, celle d’un vieux couple qui semble se haïr et est inextricablement lié. Sous la joute verbale et la violence des rapports pointe, tout au fond, un amour désespéré. C’est l’échec de la relation humaine et sa nécessaire, vitale, tentative.

« Occident est une pièce noire. Elle met en scène un couple monstrueux et comique. Il et Elle ne tiennent plus que par un jeu (de mots), une danse (de mort), un rituel (intime) qui les font se tenir encore l’un en face de l’autre. L’extrémisme dont il est question est une donnée du jeu. C’est aussi une réalité sociale facilement vérifiable. Dans mon travail d’écriture, il est question toujours de la lutte de la conscience sociale contre les pulsions asociales et inversement. Le rire est une solution possible. » Rémi de Vos

Bon et alors qu’est-ce qui s’est passé ?
C’était plein de Yougoslaves.
Qu’est-ce qui s’est passé ?
Mohamed             ils l’ont traité d’Arabe.
Il est pas Arabe peut-être ?
Ils aiment pas les Arabes là-bas.
Qu’est-ce que tu racontes ? Mohamed il y va toujours au Palace.
En Yougoslavie ! Ils aiment pas les Arabes en You-go-sla-vie !
Toi tu les aimes les Arabes peut-être ?
Non mais moi je suis pas Yougoslave.
T’es pas Yougoslave ?
Non.
Je le sais bien que t’es pas Yougoslave !
Alors si tu le sais pourquoi tu demandes ?
C’est toi qui me dis que t’es pas Yougoslave !
Mohamed il est pas non plus Yougoslave.
Tu l’aimes bien Mohamed ?
C’est mon pote Mohamed.
Il est Arabe pourtant.
Et alors ?
T’es pas Yougoslave mais t’aimes pas non plus les Arabes !
Et toi t’es Yougoslave ? Tu tapines en Yougoslavie ?
Va chier.
Salope.
Bon qu’est-ce qui s’est passé alors ?
Tu me laisses parler ?
Qu’est-ce qui s’est passé ?
Les Yougoslaves l’ont traité d’arabe.
Et alors ?
Mohamed supporte pas les Yougoslaves.
Personne n’aime personne alors ?
Mais putain tu me laisses parler espèce de sale pute !
Mais putain tu vas la cracher ta Valda espèce d’enculé !
Temps
Mohamed n’aime pas les Yougoslaves.
Oui.
En plus ils l’ont traité d’Arabe.
D’accord !
Alors on est parti.
Vous êtes parti du Palace ?
Oui.
Temps
C’est tout ?
On a été au Flandres.
Au rendez-vous des fachos ?
On était obligés. Le Palace était rempli de Yougoslaves.
Mohamed il est rentré ?
Non il est venu avec moi.
Je voulais dire il a pu rentrer au Flandres ?
Ils ont pas fait d’histoire.
Qu’est-ce que vous avez fait ?
On a picolé.
Y avait pas trop de fachos ?
Non. Y avait un match.
Le patron il a bien voulu qu’il rentre Mohamed ?
Momo boit comme les autres.